Résultats de recherchede recherche

Plongez au cœur d’un entraînement Ninja unique du Togakure Ryu Ninpo parmi les cerisiers en fleurs. Méditation, déplacements furtifs, techniques traditionnelles et profonde connexion avec la nature japonaise créent une expérience rare qui unit art martial ancestral, harmonie et découverte de soi. Dans cette forêt tapissée de pétales, nous vous invitons à vivre l’authentique esprit du Ninjutsu . Transmis depuis plus de huit siècles, le Togakure Ryu Ninpo est une tradition vivante où la nature elle-même devient le dojo : chaque arbre, chaque pierre et chaque s ouffle de vent devient un maître silencieux. 1. Ninja Seishin : ouverture et équilibre intérieur Zazen Mokuso & Respiration Fudoshin : techniques de méditation silencieuse pour apaiser l’esprit et s’unir à la forêt. Komyo Ajikan : recitation de mantra , visualisation et contemplation Kuji-kiri Goshin Ho : gestes symboliques et mantra de protection pour éveiller la force intérieure. 2. Junan Taiso/Undo : techniques d'assouplissement , préparation physique et agilité Échauffement naturel : marche consciente, étirements dynamiques, mouvements inspirés des animaux. Taihenjutsu : art des chutes silencieuses, roulades et déplacements fluides. 3. Kihon : Techniques fondamentales Dakentaijutsu & Jutaijutsu : frappes, projections et contrôle de l’adversaire. Nuki-ashi & Ashido-suri-ashi : pas furtifs traditionnels des ninjas. 4. Buki jutsu : armes traditionnelles Bo/ Hanbo & Bokken : travail du bâton et du sabre en terrain naturel. Senban nage,Bo/Shuriken-jutsu : art raffiné du lancer de lames. Tanto & Kusarifundo : défense avec armes courtes ou flexibles. Biken jutsu : techniques du sabre Ninja Tekko jutsu : techniques de griffe de main 5. Disciplines secrètes du Togakure Ryu Ninpo Shinobi-iri : infiltration et camouflage. Suijutsu : déplacements silencieux sur ou dans l’eau. Tenmon & Chimon : lecture des étoiles, du vent et des signes naturels pour s’orienter. Intonjutsu : techniques de disparition et d’évasion. 6. Méthodes historiques D’anciens rouleaux décrivent ces exercices rares, toujours au programme : Yokobashiri no Kunren : course latérale le long d’un mur. Takageta de Kori no Ue o Aruku : traversée de la glace en sandales à semelles hautes. Yubi o Kitaeru : renforcement des doigts pour l’escalade et la préhension. Mizuoke o Katsugu : port de seaux d’eau lourds pour développer l’endurance. Tobikeri Jutsu : coup de pied sauté puissant. 7. Formation dès l’enfance La tradition veut que la voie du ninja commence très jeune. Des illustrations classiques montrent des exercices fondateurs qui inspirent encore notre pratique : Parcours d’équilibre sur troncs ou cordes. Sauts silencieux et atterrissages contrôlés. Rampement sous des obstacles naturels. Tir à la fronde et lancer de shuriken. Escalade d’arbres, port de sacs de riz ou de seaux d’eau. Déguisement et art de se fondre dans la foule. (Ces activités peuvent être adaptées en ateliers familiaux ou sessions d’initiation.) 8. Développement sensoriel et intuition Kankaku Keiko : affûter l’ouïe, la vue et l’odorat pour percevoir la moindre présence. Navigation nocturne : reconnaître le terrain dans l’obscurité. Entraînement à l’instinct : ressentir la présence d’un partenaire et anticiper ses mouvements. 9. Clôture et gratitude Laisser le lieu de pratique impeccable : aucune trace . Méditation zazen Komyo Ajikan silencieuse sous les cerisiers en fleurs "Sakura" et erables "Momiji" en automne Salut final à la forêt en signe de remerciement. Invitation à l’expérience Sous le souffle du vent et la danse des pétales, venez toucher l’essence même du Ninja : une alliance de technique, de silence et d’harmonie avec la nature. Débutant ou pratiquant confirmé, chacun peut découvrir dans ce programme l’esprit du Togakure Ryu Ninpo : agilité, adaptabilité, union avec la nature et esprit inébranlable . Rejoignez-nous dans la forêt des cerisiers en fleurs de Kyoto et commencez votre propre histoire de Ninja.

Le Ninjutsu, souvent traduit comme « l’art de la furtivité » ou « l’art de l’endurance », est une discipline martiale japonaise dont l’histoire remonte au moins à la période féodale du Japon. Cette pratique évoque immédiatement les figures légendaires des ninjas – des guerriers-espions qui auraient maîtrisé des techniques secrètes de combat, de dissimulation, d’infiltration et de renseignement. Pourtant, le Ninjutsu, ou Ninpo, va bien au-delà de simples images stéréotypées de combattants vêtus de noir : c’est un ensemble de traditions qui englobent des compétences physiques, mentales et spirituelles, et dont l’objectif ultime est non seulement la survie, mais aussi la recherche d’une certaine harmonie avec l’environnement et la quête d’une compréhension profonde de soi et du monde. Dans cet article, nous allons explorer en profondeur les origines, la philosophie, les techniques fondamentales, les armes, l’entraînement, ainsi que l’évolution moderne du Ninjutsu. Nous mettrons l’accent sur l’école Togakure Ryu Ninpo, l’une des plus célèbres lignées de transmission de cette discipline, et nous aborderons la manière dont le Ninjutsu s’intègre aujourd’hui dans la vie de ceux qui le pratiquent, au Japon comme à l’international. 1. Origines et contexte historique 1.1 Le Japon féodal et le rôle des Shinobi Pour comprendre ce qu’est réellement le Ninjutsu, il est essentiel de plonger dans le contexte historique du Japon féodal. À cette époque, le pays était divisé en fiefs contrôlés par des seigneurs féodaux (daimyo), et les samouraïs formaient la classe guerrière dominante. Ils servaient avec loyauté leur seigneur et protégeaient son territoire. Cependant, face aux jeux de pouvoir et aux conflits incessants, certaines missions requéraient des talents plus subtils que l’affrontement direct. C’est là qu’entraient en scène les shinobi – terme plus authentiquement japonais que « ninja » – spécialistes de l’espionnage, du sabotage et de l’infiltration. Le Ninjutsu se développe donc au fil du temps comme un ensemble de techniques visant à fournir des avantages stratégiques, en complément ou en marge de la voie du sabre (Kenjutsu) traditionnelle des samouraïs. Les Shinobi, souvent issus de clans ou de familles spécialisées, vivaient loin des centres de pouvoir, dans des zones montagneuses ou isolées, comme les régions d’Iga et de Koga (dans l’actuelle préfecture de Mie et Shiga). Dans ces milieux hostiles, la survie et la discrétion étaient indispensables, et la ruse devenait une vertu. 1.2 Le développement des écoles de Ninjutsu Au fil des siècles, plusieurs écoles, ou ryuha, ont formalisé et transmis leurs enseignements de génération en génération. Parmi elles, on recense le Togakure Ryu, le Gyokko Ryu, le Koto Ryu, le Kumogakure Ryu, et bien d’autres. Chacune possédait ses spécificités techniques, stratégiques et philosophiques. Le Togakure Ryu, fondé par Daisuke Togakure (ou Togakure Daisuke), est souvent considéré comme l’une des plus anciennes et des plus représentatives écoles de Ninjutsu. Cette lignée, transmise à travers les siècles, se caractérise par un ensemble de techniques de combat (taijutsu), de maniement d’armes (bo, katana, shuriken, etc.), de déplacements furtifs et de stratégie. 1.3 Les traités classiques Plusieurs traités et manuels ont été rédigés pour préserver et transmettre les connaissances liées au Ninjutsu. Parmi les plus célèbres figurent : Le Bansenshukai (萬川集海) : Compilation volumineuse attribuée à Fujibayashi Sabuji Yasutake, considérée comme l’une des références les plus complètes sur les stratégies, les ruses et la philosophie du shinobi. Le Ninpiden (忍秘伝) : Communément associé à la tradition Iga Ryū, il met l’accent sur les techniques secrètes et les attitudes mentales nécessaires au shinobi. Le Shoninki (正忍記) : Originaire de l’école Kishu Ryu, il se concentre sur l’art de la dissimulation, de l’observation, ainsi que sur la psychologie et l’éthique du shinobi. Le Ninpo Ikkan (忍法一貫) : Référence souvent citée dans certaines branches de l’enseignement Bujinkan, il explore la nature profonde de la voie du ninja et l’importance de la maîtrise intérieure. Ces textes, souvent écrits dans un langage cryptique ou métaphorique, témoignent de l’importance accordée à la transmission ésotérique et secrète du savoir. Ils abordent tant l’aspect guerrier que la dimension spirituelle et philosophique inhérente au Ninjutsu. 2. Philosophie et principes fondamentaux 2.1 Ninpo : la voie de l’endurance et de la persévérance Le terme « Ninpo » est souvent utilisé en parallèle avec celui de Ninjutsu. Si « jutsu » (術) met l’accent sur les techniques et les méthodes, « po » (法) relève davantage de la loi universelle, ou du principe supérieur. « Nin » (忍), quant à lui, peut se traduire par « endurance », « persévérance » ou « patience », mais aussi par « dissimulation ». Ainsi, Ninpo implique une démarche globale, où l’aspect technique est mis au service d’un cheminement spirituel et philosophique de long terme. La philosophie du Ninjutsu invite le pratiquant à développer sa capacité à faire face à l’adversité, à endurer les épreuves de la vie et à s’adapter en toute circonstance. Cet état d’esprit s’alimente d’une conscience de l’instant présent et d’une écoute fine de l’environnement. 2.2 Adaptabilité, discrétion et conscience Trois des piliers fondamentaux de la mentalité ninja pourraient se résumer ainsi : Adaptabilité : Le shinobi doit être prêt à réagir à toute situation imprévisible, à employer ruse ou force, à œuvrer seul ou en équipe, et à évoluer dans différents terrains. Discrétion : L’infiltration et la dissimulation sont au cœur du Ninjutsu. Il ne s’agit pas seulement de se camoufler physiquement, mais aussi de passer inaperçu sur le plan mental, social et énergétique. Conscience : Pour être efficace, le ninja doit développer une attention à 360° – observer l’environnement, saisir le langage corporel de l’adversaire, sentir l’ambiance, évaluer les dangers. Cette conscience se cultive par un entraînement technique, mais aussi par la méditation et l’exploration de soi. 2.3 L’équilibre entre la compassion et la nécessité d’agir Contrairement à l’image parfois sombre véhiculée par les ninjas, nombre d’écoles de Ninjutsu insistent sur la dimension morale et spirituelle de leur art. Les compétences de destruction, de sabotage ou d’élimination ne sont qu’un aspect de la panoplie ninja. L’entraînement et la discipline visent également à développer la compassion, le discernement et un sens de la justice. Cela peut sembler paradoxal : comment concilier techniques de combat meurtrières et valeurs morales ? La réponse se situe dans la capacité à distinguer le moment où la force est nécessaire pour protéger la vie ou l’équilibre, et l’humilité indispensable pour ne jamais employer la violence de manière gratuite ou égoïste. Le ninja véritable doit être un protecteur de la paix, un bouclier discret plutôt qu’une épée brandie. 3. Les techniques fondamentales du Ninjutsu 3.1 Taijutsu : l’art du corps Le terme « Taijutsu » fait référence aux techniques de combat à mains nues (ou intégrant un usage minimal d’armes), qui se fondent sur la Biomécanique, le relâchement et le timing plutôt que sur la seule force physique. Dans le Ninjutsu, le taijutsu englobe : Dakentaijutsu : Les techniques de frappe (coups de poing, de pied, de genou, de coude), utilisant le corps entier. Jutaijutsu : Les techniques de projection, de contrôle articulaire, d’étranglement et d’immobilisation. Taihenjutsu : L’art du déplacement, des roulades, des chutes et des esquives. Le taijutsu du Ninjutsu se caractérise par la fluidité, l’adaptation instantanée aux mouvements de l’adversaire et l’utilisation de la moindre opportunité pour prendre l’avantage. On privilégie souvent des angles d’attaque et de défense non conventionnels, réfléchis pour surprendre l’adversaire ou se soustraire à sa ligne de force. Ninjutsu - Togakure Ryu Ninpo Itto Dori - NinjutsuKyoto 3.2 Buki Waza : la maîtrise des armes Le Ninjutsu inclut un large éventail d’armes, car le shinobi devait être en mesure de se défendre et de combattre dans de multiples circonstances. Parmi les armes les plus représentatives, nous pouvons citer : Katana et Ninja-tō : Bien que le samouraï soit davantage associé à l’utilisation du katana, le ninja disposait parfois d’une épée plus courte, souvent appelée ninja-to, adaptée à l’infiltration et plus facile à dissimuler. Shuriken : Les étoiles de lancer (Shuriken en forme d’étoile, appelées bo-shuriken quand elles sont de forme allongée) servaient à distraire, blesser ou désarmer un adversaire à distance. Kusarigama : Arme composée d’une faucille reliée à une chaîne et un poids, permettant de bloquer, projeter et frapper. Bō et Hanbō : Bâtons de différentes tailles (six pieds, trois pieds) que l’on retrouve dans différentes écoles de Kobudo.. Tanto : Le poignard ou couteau, indispensable pour les combats rapprochés et l’usage discret. Le maniement des armes dans le Ninjutsu met l’accent sur la créativité et la ruse. Il n’est pas rare d’utiliser des objets du quotidien ou de l’environnement comme armes improvisées. 3.3 Discrétion et infiltration La discrétion n’est pas juste une posture de combat, mais bien un ensemble de techniques et de principes visant à éviter le conflit direct ou à frapper là où on ne vous attend pas. Dans le Ninjutsu, on retrouve des exercices et méthodes pour : Se mouvoir silencieusement (par exemple, ashi sabaki : manière de déplacer les pieds, de respirer et de se synchroniser avec le bruit ambiant). Se dissimuler dans l’ombre ou l’environnement naturel (utilisation de tenues adaptées, camouflage, usage de la végétation). Reconnaître et exploiter les points faibles d’une structure pour s’y introduire (portes, fenêtres, tunnels, toits). Utiliser la psychologie, le déguisement et la désinformation pour passer inaperçu. L’apprentissage de ces compétences requiert une attention soutenue, un travail sur la posture, la respiration, et un esprit calme et réceptif. 3.4 Katon, Suiton, Doton… : les techniques liées aux éléments Dans la tradition ninja, certaines techniques spécifiques exploitent les éléments naturels, d’où des appellations comme Katon no jutsu (techniques du feu), Suiton no jutsu (techniques de l’eau), Doton no jutsu (techniques de la terre), etc. Ces appellations ne désignent pas nécessairement des pratiques magiques, mais plutôt l’utilisation stratégique du feu (fumée, explosions), de l’eau (noyade, mouvements en milieu aquatique), de la terre (creusage de tunnels, camouflage au sol), et de l’air (pour la respiration, l’écoute des sons) à des fins tactiques. Ces techniques témoignent de la capacité des ninjas à exploiter chaque élément de l’environnement pour s’adapter, se cacher, attaquer, ou fuir. 4. La dimension spirituelle et ésotérique 4.1 L’influence du Bouddhisme ésotérique (Mikkyo) et du Shugendo Au-delà de la simple efficacité martiale, le Ninjutsu traditionnel a souvent puisé dans différentes pratiques spirituelles, dont le Bouddhisme ésotérique Shingon (Mikkyo) et le Shugendo, axé sur l’ascèse en montagne. Ces traditions, qui incluent l’utilisation de mudras (gestes rituels), de mantras (formules sacrées) et de visualisations, ont influencé la manière dont certains maîtres de Ninjutsu conçoivent la maîtrise de l’énergie, la concentration mentale et la transformation spirituelle. Le pratiquant apprend non seulement à fortifier son corps, mais aussi à pacifier son esprit et à développer une conscience plus vaste de la réalité. Certains exercices, comme la méditation sous une cascade (TakiShugyo), visent à endurcir la volonté, purifier l’esprit et unifier la respiration avec les forces de la nature. 4.2 Kuji-in, Kuji-kiri et la maîtrise de l’énergie La légende veut que les ninjas aient employé les fameuses techniques des « neuf coupures de main » (kuji-kiri) pour invoquer des forces protectrices ou décupler leurs capacités mentales. Dans la tradition Mikkyo, le Kuji-in (九字印) du Goshin Ho désigne neuf mudras (sceaux sacrés) associés à des mantras spécifiques. Rin (臨) : Force Pyō (兵) : Énergie Tō (闘) : Harmonie Sha (者) : Guérison Kai (皆) : Intuition Jin (陣) : Sensibilité Retsu (列) : Dimension spatiale Zai (在) : Contrôle des éléments Zen (前) : Éveil total Bien que le recours à ces pratiques varie considérablement selon les écoles et les maîtres, l’idée commune est que le contrôle de l’esprit et de l’énergie interne (Ki ou Chi) a une importance capitale pour parvenir à un état d’équilibre et d’efficacité maximale. 5. Le Ninjutsu dans l’ère moderne 5.1 La préservation de l’héritage : Masaaki Hatsumi et la Bujinkan À l’époque contemporaine, le Ninjutsu n’a pas disparu, malgré la modernisation fulgurante du Japon. L’une des figures majeures de sa préservation et de sa diffusion est Hatsumi Masaaki, fondateur de la Bujinkan, organisation qui regroupe plusieurs écoles (RyuHa) telles que Togakure Ryu, Gyokko Ryu, Koto Ryu, Shinden Fudo Ryu,etc. Hatsumi Sensei a hérité de ces traditions de Takamatsu Toshitsugu, surnommé « le dernier ninja véritable », et a choisi de les rendre accessibles à un plus large public à travers le monde. La Bujinkan promeut un enseignement global, englobant les techniques de combat, la stratégie, la philosophie et l’éthique. De nombreuses branches internationales sont apparues, et les stages (taikai) organisés par Hatsumi Sensei ont grandement contribué à la popularité du Ninjutsu en Occident. 5.2 L’évolution des dojos et de l’enseignement De nos jours, on trouve des dojos enseignant le Ninjutsu partout dans le monde. Certains se concentrent exclusivement sur la tradition Bujinkan, d’autres sur des courants comme le Genbukan ou le Jinenkan, fondés par des disciples de Hatsumi ayant suivi leur propre voie. Dans chaque dojo, l’approche peut varier : certains insistent sur la self-défense et l’efficacité au combat de rue, d’autres mettent en avant l’aspect traditionnel et spirituel. Certains enseignants soulignent le lien avec le Mikkyo et l’ascèse en montagne, tandis que d’autres préfèrent une pédagogie plus moderne axée sur la préparation physique et la gestion du stress. 5.3 Le Ninjutsu et la culture populaire Il est impossible de parler du Ninjutsu moderne sans évoquer l’impact de la culture populaire. Les ninjas, popularisés par le cinéma, les bandes dessinées, les mangas et les jeux vidéo, sont devenus des icônes mondiales. Des personnages comme Naruto (issu du manga éponyme) ou les Tortues Ninja (Teenage Mutant Ninja Turtles) véhiculent une image souvent fantaisiste de la discipline. Bien que ces représentations aient permis de faire connaître les ninjas à un large public, elles contribuent parfois à diffuser des idées inexactes ou trop romancées. L’un des défis des instructeurs de Ninjutsu est donc de rétablir un équilibre entre l’intérêt suscité par ces figures populaires et la réalité historique, technique et philosophique de leur art. 6. L’entraînement en Ninjutsu : structure et progression 6.1 Un apprentissage graduel et personnalisé Le Ninjutsu ne se résume pas à une liste de techniques à apprendre mécaniquement. Le chemin du ninja moderne implique un travail sur soi, tant physique que mental. Les instructeurs adaptent souvent les exercices et les programmes d’entraînement à l’âge, au niveau, et aux aspirations de chaque élève. Les cours commencent généralement par un échauffement complet (assouplissements, étirements, musculation légère), suivi de techniques de base (taijutsu, positions, esquives, frappes). La progression inclut l’étude d’armes simples, puis plus complexes, ainsi que des exercices de chutes, de roulades et de déplacements en terrain varié. 6.2 Développer la vigilance et l’esprit d’observation Dans un cours de Ninjutsu, on insiste souvent sur l’importance de la vigilance : être conscient de son environnement, identifier les issues de secours, ressentir la « distance » (maai) avec l’adversaire. Les pratiquants sont encouragés à cultiver cette sensibilité en dehors du dojo, dans leur vie quotidienne : observer les rues, les comportements, les changements subits d’ambiance ou de température. Cette habitude d’observation s’étend également à soi-même : repérer les tensions internes, les réactions émotionnelles, les schémas de pensée qui pourraient gêner la fluidité de l’action. C’est ainsi que l’entraînement en Ninjutsu rejoint un travail de connaissance et de maîtrise de soi. 6.3 Les « randori » et la mise en situation Si les katas (formes codifiées) jouent un rôle dans la transmission des techniques, le Ninjutsu insiste aussi sur la spontanéité et l’adaptation. Pour développer cet aspect, des exercices de randori (combats libres plus ou moins guidés) permettent aux élèves de tester leurs compétences dans un cadre contrôlé, face à des adversaires variés. Certaines écoles proposent des mises en situation plus poussées, sous forme de jeux de rôles ou d’entraînements en extérieur. Par exemple, on peut organiser des parcours nocturnes, où les pratiquants doivent progresser sans bruit, éviter des « sentinelles » ou repérer des indices cachés. Ces expériences aident à comprendre le sens profond du Ninjutsu : vaincre sans être vu, se fondre dans l’environnement, ou agir là où l’adversaire est le plus vulnérable. 7. Pourquoi pratiquer le Ninjutsu aujourd’hui ? 7.1 Self-défense et confiance en soi Bien que la société moderne n’exige plus de s’infiltrer dans les châteaux ennemis, les techniques de Ninjutsu restent pertinentes pour la self-défense. Le taijutsu, en particulier, apprend à se libérer d’une saisie, à désarmer un agresseur, à frapper de manière stratégique ou à se soustraire au danger le plus rapidement possible. Cet entraînement développe en parallèle la confiance en soi, la gestion du stress et la capacité à analyser une situation de manière réaliste. Au lieu de céder à la panique, le pratiquant de Ninjutsu s’efforce de garder un esprit clair pour agir efficacement. 7.2 Discipline de vie et développement personnel Comme la plupart des arts martiaux, le Ninjutsu offre un cadre qui encourage l’autodiscipline, la persévérance et le dépassement de soi. Les entraînements réguliers, parfois exigeants, forment le caractère et apprennent la patience. Au-delà de l’aspect purement physique, certains pratiquants trouvent dans le Ninjutsu un chemin de développement personnel. Les concepts de discrétion, d’adaptabilité et de conscience se transposent dans tous les domaines de la vie : relations professionnelles, familiales ou sociales. Par exemple, la notion de « nin » (endurance) peut inspirer la persévérance dans les études ou la poursuite d’un objectif de carrière. 7.3 Approfondissement spirituel et rapprochement avec la nature Pour ceux qui s’intéressent à la dimension ésotérique, le Ninjutsu peut ouvrir les portes de pratiques méditatives, de rituels inspirés du Mikkyo, ou de retraites en milieu naturel (ascèse en montagne, marches silencieuses, immersion en forêt). Ce contact renforcé avec la nature et l’étude de l’invisible apportent une dimension plus vaste à l’art du ninja, qui se révèle alors être une voie d’harmonie entre l’homme et l’univers. 8. Comment se lancer dans l’étude du Ninjutsu ? 8.1 Trouver un dojo ou un instructeur compétent La première étape consiste à trouver un dojo reconnu, dirigé par un enseignant expérimenté et affilié à une organisation fiable (Bujinkan, Genbukan, Jinenkan, etc.). Vérifiez le sérieux de l’enseignant, son parcours et sa lignée de transmission. Assistez, si possible, à un cours d’essai pour observer l’ambiance, la pédagogie, et ressentir si la pratique proposée vous correspond. Le Ninjutsu est un art subtil, où la relation élève-enseignant joue un rôle crucial. 8.2 S’équiper et s’entraîner régulièrement Contrairement à certains arts martiaux qui demandent un équipement spécifique (protections, armures, etc.), le Ninjutsu peut se pratiquer avec un simple keikogi (tenue d’entraînement) et quelques armes d’étude, comme un boken (sabre en bois), un hanbo (bâton court) et, le cas échéant, des shuriken d’entraînement. Avec l’évolution des dojos modernes, il est fréquent d’utiliser des armes en plastique ou en caoutchouc pour des raisons de sécurité. L’important est de s’entraîner de manière régulière et progressive. Comme pour tout art martial, la constance et la répétition sont essentielles pour acquérir des bases solides, améliorer sa coordination, renforcer son corps et intégrer peu à peu les principes du Ninjutsu. 8.3 Étudier l’histoire et la philosophie Le Ninjutsu n’est pas qu’une affaire de muscles et de technique : il est indissociable de son contexte historique et spirituel. Lire les classiques comme le Bansenshukai, le Shoninki ou le Ninpiden permet d’approfondir la compréhension des motivations, des valeurs et des subtilités propres à la voie du ninja. De plus, s’intéresser au Bouddhisme ésotérique, au Shugendo ou aux autres courants spirituels associés peut enrichir la pratique et permettre d’aller au-delà de la simple dimension martiale. Certains maîtres de Ninjutsu recommandent également de développer une pratique méditative régulière, pour cultiver calme, concentration et lucidité. 9. Conclusion : un art ancestral pour une modernité en quête de sens Le Ninjutsu, souvent confondu avec l’image fantasmée du ninja de cinéma, est en réalité un art martial et spirituel d’une grande profondeur. Héritier d’une histoire complexe, il a su traverser les siècles et s’adapter à la modernité en conservant ses principes fondateurs : l’endurance, la discrétion, l’adaptabilité, la compassion, l’harmonie avec la nature et la quête de sens. Pour ceux qui choisissent de l’étudier aujourd’hui, le Ninjutsu offre une voie fascinante de développement personnel. Il enseigne à la fois la maîtrise du corps, l’éveil de l’esprit et la compréhension de l’environnement. Cette formation globale permet de faire face aux défis contemporains avec un regard lucide et une grande capacité d’adaptation. Que l’on soit attiré par l’efficacité martiale ou par la dimension spirituelle, que l’on cherche une pratique de bien-être ou un art martial complet, le Ninjutsu recèle un potentiel immense pour qui s’y engage avec sincérité et persévérance. Le voyage du ninja moderne n’est pas tant de se glisser dans l’ombre pour conspirer, mais plutôt d’apprendre à maîtriser ses propres peurs, ses propres limites, et de rayonner d’une présence discrète mais puissante, au service de la vie. En fin de compte, « Qu’est-ce que le Ninjutsu ? » est une question qui mérite une réflexion constante, car il ne s’agit pas seulement d’une définition figée ou d’une accumulation de techniques. C’est une discipline vivante qui invite à se transformer et à grandir, à la fois sur les plans physique, mental et spirituel. NinjutsuKyoto.com est un espace dédié à la préservation et à la transmission de cet art, et nous espérons que cet article vous aura éclairés sur la richesse de cette voie ancestrale. Que vous soyez simple curieux ou futur pratiquant, n’hésitez pas à poursuivre vos recherches, à lire les textes anciens, à rencontrer des enseignants qualifiés et à vous immerger dans le monde du Ninjutsu. Vous découvrirez alors un univers complexe et captivant, où la furtivité n’est pas synonyme d’obscurité, mais bien une invitation à mieux percevoir la lumière. Références et lectures conseillées : Bansenshukai (萬川集海) : L’un des textes les plus importants sur l’art ninja, comprenant des informations sur l’histoire, la philosophie, les stratégies et techniques. Ninpiden (忍秘伝) : Souvent attribué à Hattori Hanzo ou à la tradition Iga, il met l’accent sur la dissimulation et les secrets du Shinobi. Shoninki (正忍記) : Rédigé par Natori Masazumi, ce manuel traite de la psychologie, de la ruse et de l’éthique du ninja. Les ouvrages de Masaaki Hatsumi : Fondateur de la Bujinkan, il a écrit plusieurs livres illustrant les techniques et la philosophie de l’héritage laissé par son maître Takamatsu Toshitsugu. Les textes sur le Bouddhisme ésotérique (Mikkyo) et le Shugendō : Pour approfondir la dimension spirituelle du Ninjutsu. En vous souhaitant une belle exploration de la voie du ninja, souvenez-vous que l’essentiel n’est pas de devenir invincible, mais d’apprendre à se laisser guider par la lumière, comme nous le rappelle le “Ninjutsu Hiketsubun” , en nous connectant à mère nature, avec l’esprit du cœur (Kanjin Kaname 肝心要) et l’œil divin (Shin Shingan 神心神眼). Cette démarche doit être empreinte de joie, de bonheur, de sincérité, de courage, d’humilité et de discernement. L’apparence, la quête de grades sans véritable valeur, l’ego, l’arrogance, ou encore la soif de reconnaissance ne doivent jamais vous détourner de ce chemin. Le véritable voyage réside dans l’esprit imperturbable, “Fudōshin 不動心” , cultivé à travers une pratique personnelle quotidienne, dédiée à la maîtrise des techniques en situations réelles, conformément à la tradition et aux enseignements des maîtres Takamatsu Toshitsugu et Hatsumi Masaaki. C’est là toute la véritable essence du Ninpo. Jérôme Pailliette, instructeur au dojo de Ninjutsu Kyoto.

Le Togakure-ryu Ninpo (戸隠流忍法) , fondé il y a plus de 900 ans par Daisuke Nishina , est l'une des écoles les plus anciennes et les plus respectées du ninjutsu . Cette école dépasse les simples techniques martiales, offrant une approche complète qui met l’accent sur le développement du corps, de l'esprit et de l'âme. Les ninjas du Togakure-ryū étaient des maîtres de la survie, capables de s’adapter à n'importe quelle situation. Voici les principes fondamentaux qui définissent cet art ancestral. 1. Ninpo (忍法) : L’art de la survie Le Ninpo est l’essence même du Togakure-ryu . Il représente non seulement les techniques du ninja, mais aussi une philosophie de vie centrée sur l'endurance, la résilience et l'adaptabilité. Dans un monde dangereux et imprévisible, le ninja doit faire preuve de maîtrise de soi, de flexibilité mentale et de contrôle total de son corps pour survivre. Le Ninpo enseigne cette capacité à s'adapter à n'importe quel environnement, qu'il s'agisse de la nature ou du combat, et à transformer toute situation en avantage. 2. Happo Biken (八法秘剣) : Les huit règles secrètes du sabre Contrairement aux écoles Iga et Koga qui enseignent les Hachimon (八門) ou les huit disciplines, le Togakure-ryu se distingue par le Happo Biken (八法秘剣) , qui signifie "les huit règles secrètes du sabre". Ce concept comprend non seulement les techniques de sabre ( Daito , sabre long, et Kodachi , sabre court), mais aussi d'autres compétences martiales et de survie telles que : Gunryaku (軍略) : Stratégies militaires. Tenmon (天文) : Observation et compréhension des phénomènes célestes. Chimon (地文) : Étude de la géographie et des environnements terrestres. Shurikenjutsu (手裏剣術) : L’art de lancer des shurikens. Senbannage-jutsu (千羽投げ術) : Techniques pour lancer des objets légers comme des aiguilles. Tonpo (遁法) : Techniques d'évasion et de dissimulation. Bo-jutsu (棒術) et Jo-jutsu (杖術) : Maîtrise des bâtons longs et courts. Naginatajutsu (薙刀術) : Utilisation de la naginata (hallebarde). Rokushakubo-jutsu (六尺棒術) : Utilisation du bâton de six pieds. Sojutsu (槍術) : Techniques de la lance. Kisha-jutsu (騎射術) : Tir à l'arc à cheval. Ces disciplines sont intégrées dans l'enseignement du Togakure-ryu , offrant aux ninjas un large éventail de compétences pour survivre et combattre dans divers environnements. 3. Hachimon (八門) : Les huit portes Le Togakure-ryū insiste sur l’apprentissage des huit disciplines de base , ou Hachimon (八門). Ces huit portes incluent : Taijutsu (体術) : L’art de combattre à mains nues, basé sur les esquives, les projections et les immobilisations. Kenjutsu (剣術) : L’art du sabre. Bōjutsu (棒術) : L’utilisation du bâton (bō) comme arme. Shurikenjutsu (手裏剣術) : L’art de lancer des shurikens (étoiles de lancer). Sojutsu (槍術) : L’art de manier la lance. Naginatajutsu (薙刀術) : L’art de manier la naginata (une sorte d’épée-lance). Kayakujutsu (火薬術) : L’utilisation de la poudre à canon et des explosifs. Chikujojutsu (築城術) : La stratégie militaire et les techniques d'espionnage​​. 4. Shin Gi Tai Ichi (心技体一) : L'unité de l’esprit, de la technique et du corps Un autre principe fondamental du Togakure-ryū est l’unité entre l’esprit, la technique et le corps, connue sous le nom de Shin Gi Tai Ichi (心技体一). Cela signifie qu'un ninja doit harmoniser ses pensées (shin), ses techniques martiales (gi) et son physique (tai) pour être efficace. Cet équilibre est essentiel pour réussir dans des situations où des décisions rapides et précises sont nécessaires. 5. In-Nin et Yo-Nin (陰忍・陽忍) : Les deux formes de furtivité Le Togakure-ryū enseigne deux formes de furtivité : In-Nin (陰忍) : La furtivité cachée, ou l’art de dissimuler complètement sa présence, d’agir dans l’ombre sans être remarqué. Yo-Nin (陽忍) : La furtivité apparente, où le ninja opère à la vue de tous, mais sous un déguisement ou une fausse identité, trompant ainsi son entourage. 6. Kyojitsu Tenkan Hō (虚実転換法) : L'art de l'illusion et de la réalité Ce principe central au Togakure-ryū signifie l’ interchangeabilité de l’illusion et de la réalité . Un ninja doit savoir comment manipuler les perceptions de ses ennemis, créant des illusions pour dissimuler ses véritables intentions. Cela peut inclure des techniques de diversion, des déguisements, et des feintes. 7. Senzai no Metsuke (潜在の目付け) : La vision périphérique Les ninjas de Togakure-ryū apprennent à développer une vision périphérique pour observer leur environnement sans bouger les yeux ou la tête. Cela leur permet de repérer des menaces potentielles ou des opportunités d'évasion sans éveiller les soupçons. 8. Intonjutsu (隠遁術) : L'art de la fuite L' Intonjutsu est un aspect fondamental du ninjutsu de Togakure-ryū. Contrairement à d'autres arts martiaux où l'accent est mis sur la confrontation directe, le Togakure-ryū enseigne l'art de fuir ou d'éviter le conflit lorsque cela est possible. L'intonjutsu comprend l'utilisation de techniques pour disparaître rapidement et se dissimuler dans n'importe quel environnement​. 9. Sanshin no Kata (三心の型) : Les trois formes d’esprit Le Sanshin no Kata est une pratique clé dans le Togakure-ryū. Ces trois formes d’esprit (ou de cœur) correspondent à différentes stratégies ou états mentaux que le ninja doit adapter selon la situation. Le Sanshin no Kata aide à préparer l’esprit du ninja à réagir de manière fluide et intuitive. 10. Kiai (気合) : L'harmonie de l'esprit et du corps Le Kiai est l’art de canaliser et de libérer son énergie interne à travers la respiration et les cris pour renforcer la puissance des actions physiques. Ce concept est essentiel dans la pratique martiale du Togakure-ryū, où l’énergie mentale doit correspondre à l’énergie physique pour être efficace. Conclusion Le Togakure-ryu est une école de ninjutsu riche et complexe qui va bien au-delà des techniques de combat. Il s’agit d’un mode de vie, centré sur l’harmonie entre le corps et l’esprit, l’adaptabilité et la furtivité. Cette école enseigne non seulement des compétences martiales et de survie, mais aussi une philosophie profonde de la vie, qui insiste sur la maîtrise de soi et l'équilibre​​. Ces principes fondamentaux sont enseignés et démontrés dans mes vidéos YouTube sur ma chaîne dédiée aux cours de Togakure-ryu Ninpo. J'organise ces cours chaque dimanche à partir de 10 heures dans la forêt des cerisiers en fleurs "桜の森". Vous pouvez me retrouver, Jerome Pailliette, instructeur et responsable du 忍術京都道場, pour découvrir et approfondir ces techniques ancestrales adaptées au monde moderne.

Le Togakure-ryu Ninpo (戸隠流忍法) est l'une des plus anciennes écoles de ninjutsu et fait partie des arts martiaux traditionnels japonais. Avec une histoire qui s'étend sur plus de 900 ans, cette école remonte à la fin de la période Heian (794-1185). Depuis sa fondation, le Togakure-ryū a été transmis de génération en génération à travers les époques de guerres féodales et de paix relative, notamment durant l'époque Sengoku (1467-1615) et l'époque Edo (1603-1868), continuant d'influencer les guerriers, les ninjas et les pratiquants d'arts martiaux jusqu'à nos jours. Quelle est la signification étymologique de "戸隠流忍法"? 戸隠 (Togakure) : Ce terme fait référence à une localisation géographique, plus précisément la région de Togakushi (戸隠) dans la préfecture de Nagano, Japon. Le nom "Togakure" est composé des caractères "戸" (to), signifiant "porte" ou "entrée", et "隠" (gakure/kakusu), signifiant "cacher" ou "se dissimuler". Ensemble, ils peuvent être interprétés comme "la porte cachée" ou "le lieu caché". Togakure est célèbre pour son histoire liée au ninjutsu. 流 (Ryu ) : Ce caractère signifie "courant" . Il est utilisé pour désigner une école mais exprime plutôt un style particulier dans les arts martiaux traditionnel japonais. 忍法 (Ninpo ) : Ce terme combine deux caractères. "忍" (Nin) signifie "endurer", "persévérer", ou encore "discrétion", et est souvent associé à l'idée de la furtivité et du contrôle de soi, des concepts centraux dans le ninjutsu. "法" (Hou/Pou ) signifie "loi ou doctrine", "méthode" ou "principes". Ensemble, "忍法" (Ninpo ) peut être traduit par "l'art de la furtivité" ou "la méthode d'endurance,perseverance". Ainsi, "戸隠流忍法" peut être compris comme "La Méthode (ou Loi) d'Endurance et de Furtivité de l'École de la Porte Cachée", mettant en avant à la fois les aspects martiaux et philosophiques de cette tradition ninja spécifique. Origine et Histoire du Togakure-ryū Ninpo Le Togakure-ryo Ninpo a vu le jour au cœur des montagnes de Togakure (戸隠) dans l'actuelle préfecture de Nagano. Selon la légende, l'école a été fondée par Daisuke Nishina (仁科大助), un samouraï qui aurait fui les conflits de la fin de l'ère Heian après une défaite militaire. Se réfugiant dans les montagnes de Togakure, il y rencontra un moine guerrier chinois, Kain Doshi (開道士), qui lui enseigna des techniques de combat influencées par le taoïsme, fusionnant ainsi les méthodes japonaises et les pratiques spirituelles chinoises. Ces techniques comprenaient l'art de la dissimulation, l'espionnage, et les stratégies de survie, qui étaient essentielles pour les ninjas opérant dans l'ombre. Cette fusion de pratiques martiales et spirituelles forma les bases du Togakure-ryu, un style qui allait perdurer à travers les siècles. Caractéristiques du Togakure-ryū Ninpo 1. Techniques Secrètes Le Togakure-ryu Ninpo est réputé pour son ensemble de techniques secrètes, indispensables pour les missions des ninjas. Ces techniques incluent : Infiltration et Camouflage : Les ninjas apprennent des méthodes sophistiquées pour pénétrer dans des territoires ennemis sans être détectés, en utilisant des techniques de dissimulation et de camouflage. Collecte de Renseignements : Le Togakure-ryu forme ses pratiquants à l’espionnage et à la collecte d’informations vitales pour leurs missions. Kenjutsu (剣術) : L’art du sabre (Ninpo Biken jutsu) , essentiel pour le combat rapproché. Bōjutsu (棒術) : L’art du bâton long (et court), utilisé à la fois pour l’attaque et la défense. Taijutsu (体術) : Techniques de combat à mains nues, incluant des frappes, des projections et des immobilisations,etranglements.... Armes Spécifiques au Ninjutsu : Shuko (手鉤) : Griffes de main, utilisées pour l’escalade ou le combat rapproché. Senban Shuriken (旋盤手裏剣) : Lames de lancer à quatre branches, conçues pour déstabiliser ou blesser l’adversaire à distance. Fukiya (吹き矢) : Sarbacane, souvent utilisée avec des fléchettes empoisonnées pour neutraliser silencieusement un ennemi. 2. Discipline Spirituelle Le Togakure-ryu ne se limite pas aux techniques de combat physique ; il accorde également une grande importance à la discipline spirituelle. Cette dimension spirituelle est fortement influencée par le Shugendo (修験道) , une tradition ascétique pratiquée par les yamabushi (山伏, moines des montagnes) . Les pratiquants du Togakure-ryū sont formés à : Cultiver le Calme Intérieur : Développer une sérénité mentale, essentielle pour maintenir la concentration et la clarté d'esprit lors des missions. Renforcer la Persévérance : L’entraînement rigoureux vise à fortifier la volonté et la résilience face aux défis physiques et mentaux. Éveil Spirituel : Intégrer les pratiques méditatives et ascétiques pour aligner le corps et l'esprit, permettant ainsi une maîtrise totale des techniques ninja. 3. Harmonie avec la Nature Un aspect fondamental du Togakure-ryu est son intégration harmonieuse avec la nature. Les ninjas sont formés à utiliser leur environnement naturel pour : Dissimulation : Exploiter les éléments naturels, comme les arbres, les rochers, et le terrain, pour se cacher des ennemis. Survie en Milieu Sauvage : Maîtriser les compétences nécessaires pour survivre dans la nature, telles que la construction d'abris, la recherche de nourriture, et la navigation en terrain hostile. Exécution des Missions : Tirer parti des conditions naturelles pour accomplir des tâches de manière efficace et discrète. 4. Éléments Religieux Le Togakure-ryu est profondément ancré dans les pratiques religieuses et ascétiques, en particulier le Shugendo . Les montagnes environnantes de Togakushi (長野県, préfecture de Nagano) ont longtemps servi de lieu de formation pour les ascètes. Cette connexion spirituelle a façonné le Togakure-ryū, créant un style unique où : Entraînement Spirituel et Arts Martiaux : Les enseignements religieux et les pratiques martiales sont fusionnés, offrant une approche holistique de la formation des ninjas. Influence de l’Environnement : L’environnement montagneux de Togakushi renforce la discipline et la concentration, éléments essentiels dans l'apprentissage des techniques ninja. Togakure-ryu Ninpo Happo Biken Jutsu (戸隠流忍法八法秘剣術) Le Togakure-ryu Happo Biken Jutsu est une composante avancée et secrète du Togakure-ryu. Littéralement traduit par "Les Huit Principes du Sabre Secret du Togakure-ryu", ce système comprend des techniques sophistiquées de maniement du sabre, intégrant à la fois des aspects physiques et spirituels. Le Happo Bikenjutsu enseigne non seulement des techniques de combat à l’épée, mais aussi des stratégies pour contrôler l’esprit et l’énergie (ki), en exploitant les faiblesses de l’adversaire de manière subtile et efficace. Les huit principes ou méthodes inclus dans ce système sont gardés secrets et sont transmis seulement aux élèves avancés de l'école. Ces techniques ne concernent pas seulement l'art du sabre (剣術, kenjutsu), mais également l'intégration de l'esprit (心, kokoro) et de l'énergie vitale (気, ki) pour créer une approche de combat complète, où le mental joue un rôle crucial dans l'issue du combat. Contenu Technique Le Togakure-ryu Ninpo comprend un large éventail de techniques de combat conçues pour maximiser les capacités physiques et mentales des pratiquants. Ces techniques incluent : Infiltration et Camouflage : Des méthodes avancées pour entrer secrètement dans des zones ennemies et y opérer sans être détecté. Collecte de Renseignements : Techniques de dissimulation et d'espionnage pour obtenir des informations cruciales. Kenjutsu (剣術) : l'art du maniement du sabre. Bōjutsu (棒術) : l'art du combat avec un bâton long. Kusarigamajutsu (鎖鎌術) : l'art de manier la kusarigama , une faucille attachée à une chaîne. Shuko (手鉤) : Griffes de main utilisées pour l'escalade et le combat rapproché. Senban Shuriken (旋盤手裏剣) : Lames de lancer à quatre côtés. Fukiya (吹き矢) : Sarbacane utilisée pour tirer des fléchettes empoisonnées. Happo Biken Jutsu (八法秘剣術) : Un système avancé du Togakure-ryu centré sur le maniement du sabre et l'utilisation stratégique de l'esprit et de l'énergie vitale. Les techniques sont systématiquement transmises à travers des katas (型, formes codifiées) et des densho (伝書, manuels traditionnels), assurant ainsi la préservation des enseignements du Togakure-ryu à travers les générations. Le Togakure-ryu à l’époque contemporaine Aujourd’hui, le Togakure-ryu est étudié dans le cadre du Budo et du Ninjutsu, et est considéré comme un moyen de perpétuer la culture ninja. Des maîtres d’arts martiaux modernes tels que Masaaki Hatsumi ont joué un rôle important dans la diffusion des techniques du Togakure-ryu à travers le monde. Le Togakure-ryu Ninpo n’est pas seulement une discipline martiale, mais aussi une école ninja qui met l’accent sur l’entraînement spirituel et l’harmonie avec la nature, offrant ainsi une philosophie profonde. Ce qui distingue le Togakure-ryu Ninpō des autres écoles de Ninjutsu, telles que celles d'Iga et de Koga, est sa descendance claire et continue. En effet, le Togakure-ryu Ninpo est la seule école de ninja avec une lignée d’héritiers bien documentée, attestée par des sources fiables, telles que le grand dictionnaire des arts martiaux japonais traditionnel "武芸流派大辞典" (Bugei Ryūha Daijiten). Cette lignée ininterrompue commence avec Nishina Daisuke, le fondateur du Togakure-ryu, et se poursuit à travers des maîtres renommés tels que Hoda Shinryuken Masamitsu, Takamatsu Toshitsugu, jusqu’à Masaaki Hatsumi, le 34ème Soke (grand maître) de l’école. Contrairement aux écoles ninja d'Iga et de Koga, dont la transmission est souvent entourée de mystères et de zones d'ombre, le Togakure-ryu Ninpo présente une tradition perpétuée de manière cohérente, garantissant ainsi l'authenticité et la fidélité de ses enseignements à travers les siècles. Source d'information tirée des livres Togakure-ryu Ninpo Taijutsu et Sengoku Ninpo Zukkan du maître Hatsumi Masaaki (初見良昭)

Togakure-ryu Ninpo est une école ancienne qui transmet des techniques secrètes telles que la furtivité, la collecte d'informations et l'art

Le 29 septembre 2024 est une date spéciale. Aujourd'hui marque exactement 17 ans depuis que Maître Hatsumi Masaaki, 34ème Soke du Togakure Ryu Ninpo, a écrit un texte profondément personnel et émouvant le 29 septembre 2007. Ce message reflète des souvenirs d'enfance, des luttes contre la maladie, et, avant tout, l'amour et la protection reçus de ses parents. Dans sa réflexion, Maître Hatsumi Masaaki se souvient de la façon dont son père, qui travaillait au marché aux poissons de Tsukiji, priait pour sa santé et construisait un grand lion en tant que palanquin sacré (un palanquin sacré pour le protéger des maladies et des malheurs), ainsi qu'un autre palanquin sacré en forme de grenouille. Ces images de palanquins sacrés restent gravées dans le cœur du maître, symbolisant l'amour et le dévouement de ses parents à travers les prières qu'ils ont offertes pour le protéger. La Puissance de l'Amour Parental Les paroles de Maître Hatsumi Masaaki nous rappellent combien l'amour parental, les prières, et les actions protectrices de nos parents sont importantes dans nos vies. Tout au long de notre vie, nous faisons souvent face à des défis, des problèmes de santé ou des moments d'incertitude. C'est dans ces moments-là que nous ressentons le plus fortement l'impact des prières offertes par ceux qui nous aiment, tout comme Maître Hatsumi l'a vécu dans son enfance. Nos parents, qu'ils soient encore parmi nous ou non, continuent d'influencer nos vies à travers leurs enseignements, leur amour et leur guidance. Cet amour inconditionnel et ces prières nous soutiennent, même lorsque nous ne les voyons pas directement. Leurs actions, qu'elles soient physiques ou spirituelles, servent de piliers essentiels à notre croissance et à notre paix intérieure. L'Importance de la Gratitude Alors que nous réfléchissons à ce jour, il est important de reconnaître la signification de la gratitude. Reconnaître et être reconnaissant pour l'amour et les sacrifices de nos parents n'est pas seulement un moyen de leur rendre hommage, mais aussi un moyen de renforcer notre propre paix intérieure et stabilité. La gratitude nous renforce et nous procure une plus grande sérénité face aux défis quotidiens. Maître Hatsumi Masaaki priait également pour que le monde soit "umaku" (bien, 馬九), utilisant un jeu de mots impliquant "neuf chevaux", en référence au Kukishin-ryu. Cette prière pour l'harmonie et l'équilibre dans le monde nous encourage à reconnaître la connexion spirituelle entre nos vies personnelles et le monde plus vaste. Texte Original de Maître Hatsumi Masaaki : 「私の両親について」 母は学生の頃、成績が良く、美しく、テニスをするのが好きでした。父は築地魚市場で魚の卸売商をしていて、典型的な「江戸っ子」キャラクターを持っていました。彼はまた、女性と酒が好きでした。その影響で、私も同じものが好きになりました。幼い頃、私は体が弱く、病気がちでした。父は私が健康であるようにと祈り、大きなライオンの神輿を作ってくれました（病気や不幸から私を守るために）。また、父は私のためにカエルの形をした神輿も作ってくれました。これらの神輿のイメージは、今でも私の心に焼き付いています。 父はかつて、「東京は、生きた馬の目さえ抜かれる場所だ」と言いました。私の愛馬、クッキーとトビの目を見つめながら、父のその言葉を思い出します。 私は、世界がうまくいくことを祈ります（「うまく」＝馬九、これは「うまくいく」の意味を持つ言葉遊びで、九頭の馬という漢字で書かれています。九鬼神流に関連しています）。 平成19年の9月29日、寅の日に記す。 （署名）白龍尊者 Conclusion En ce 29 septembre 2024, nous honorons les parents qui continuent de nous aimer et de nous protéger, et nous exprimons notre profonde gratitude pour leur amour et leurs soins. Ils nous ont donné la force de surmonter les défis et de continuer à marcher sur le chemin de la vie. Portons en nous la sagesse et l'amour qu'ils nous ont transmis, tout en priant pour que le monde trouve l'harmonie et l'équilibre, alors que la paix se répand dans nos cœurs..